Dockers de Dieppe

DOCUMENTAIRE VIDEO

Alice Schÿler Mallet
Anya Tikhomirova
Bernadine Dupuy d’Angeac

Janvier 2006 : La compagnie Leon Vincent rachetée par Sea Invest ferme ses portes et licencie le dernier groupe de dockers dieppois. Pendant un mois, les dockers brûlent des pneus à l’entrée du port de Dieppe par protestation. Je passe quelques temps à parler à Mr Abraham qui m’explique avec douceur la situation, le tristesse, la colère , et surtout la perte d’un métier aimé.
Au chômage depuis, ils continuent à se retrouver chaque matin à 9 00 devant le local maintenant privé d’eau et d’électricité, pour se donner des nouvelles, se partager le travail. Ils préfèrent perdre de l’argent en travaillant, c’est à dire déduit de leur chômage plùtot que d’accepter leur sort à ne rien faire. Ils m’ont dit « Tu sais, on n’a pas seulement perdu notre boulot, on a perdu notre vie, on a perdu notre âme ». Anya Tikhomirova, Bernadine et moi même filmons leur témoignage. Robert Valois, Maurice Lemasson, Mr Arent et Mr Abraham nous content le passé, le présent, l’avenir incertain du port, l’attachement à leur métier, la fierté, l’identité de génération en génération du métier de docker.

Migrations

DOCUMENTAIRE VIDEO

Alice Schÿler Mallet
Anya Tikhomirova

XX accouche à l’hopital de Dieppe. Elle porte un joli pyjama en soie.Les infirmières lui disent : « c’est bizarre,vous êtres réfugiée et vous avez un pyjama en soie ». C’est l’histoire du regard , du regard qu’on porte sur l’autre et qui est toujours déplacé. L’autre est forcément différent, donc un peu étrange,un peu inférieur, un peu faible. Sauf que l’autre arrive avec toute la force de son histoire, la certitude de son histoire. C’est l’histoire de la rencontre entre deux regards ; du nôtre qui accepte de se tromper, du leur qui devient accepté parce que connu. Anya Tikhomirova rencontre Arthur et Angela à travers l’école ou ils ont mis leurs fille . Anya, d’origine russe , les aide à traduire un texte du russe au français. Nous rencontrons les autres familles à travers l’association du Dr Scando qui acceuille les réfugiés à Dieppe. A chaque fois les familles nous racontent leur histoire, d’où ils viennent, pourquoi ils sont partis, comment ils sont arrivés. Toujours les histoires sont terribles mais, toujours, racontées elles deviennent proches et l’irréconciliable s’évanouit. Le besoin de parler, de raconter, de témoigner est là et n’attend qu’une oreille attentive et curieuse.

INOSTRANKA veut dire “étrangère”.

Je suis fille d’exilés russes. INOSTRANKA est le titre générique d’une recherche, à partir de l’histoire de ma famille, sur les thèmes de l’identité dans l’exil, de l’appartenance au territoire et sur “l’âme russe”: mythe? Invention littéraire ou réalité?

Les images ont été tournées alors que j’abordai pour la première fois notre terre mythique familiale.

Je voulais lors de cette première approche, traduire autant que possible ce que captais mes yeux avides. Je me sentais comme un astronaute qui aurait rêvé la lune toute sa vie, et qui, soudainement, s’y retrouverait.

Ce que je savais de la Russie et de son peuple, je le tenais de ma famille, de ma mère. Et ce qu’elle-même sait lui a été transmis par ses parents et ceux de leur génération. Une Russie à peine sortie de Dostoïévski, de Tolstoï. Celle de Tchaïkovski, de Tchékov, de Moussorski, de Rimsky-Korsakov. Mais aussi celle des débuts du bolchévisme, de Lénine, des révolutions, de la guerre civile. De la peur. Une Russie stéréotypée sans doute, idéalisée forcément.

Ayant deux identités, j’ai deux voix: l’une a appris à nier, à croire les choses différentes de ce qu’elles sont, c’est-à-dire faciles, identifiables, résolues. Celle-ci est ma voix “intégrée”. L’autre ne peut se satisfaire des faux-semblants, ni des fausses identités, ni d’une apparente désinvolture. Elle est celle qui sent le sol se dérober sous ses pieds chaque fois qu’on lui demande “d’où êtes-vous?”. Elle est celle qui désire désespérément appartenir, qui veut pouvoir dire ‘je suis d’ici’. Celle qui a eu tellement honte d’être différente. L’étrangère.”

INOSTRANKA est un voyage, à la fois physique et intérieur.

Cette vidéo concluera la première phase de ma recherche. Elle se présentera sous la forme d’un album vidéo, découpé en courts épisodes numérotés. Elle sera constituée de fragments déjà réalisés et remainiés (Mon Atlantide, En Mémoires, Chapelle, Traces…), d’autres images encore non exploitées, d’interviews (micro-trottoirs ou plus formelles). Elle sera ponctué de ma voix off qui par moment commente les images de façon faussement “naïve” , à la manière de quelqu’un qui montre son album de vacances et de textes plus élaborés, explorant les progrès faits dans ma recherche d’appartenance et d’identité.